Fundstücke

Münzen

Aus den Friedhofbezirken von Columbaris (Abb. 1) stammen ca. 300 Bronzemünzen, die einen Zeitraum von der punischen Epoche (4. bis 3. Jahrhundert v. Chr.) bis zum Frühmittelalter (6. Jahrhundert n. Chr.) abdecken.

Die Münzen aus der Punischen Zeit wurden von sardischen Münzanstalten zwischen 380-330 und 264-238 v. Chr. ausgegeben, während für die Republikanische Zeit nur zwei Achsen (217-197 v. Chr.) bekannt sind, (Abb. 2).

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Abb. 1 - Planimetrie des Komplexes von Columbaris-Cornus mit Angabe der Phasen und der Sektoren (Grafische Überarbeitung von L. SALADINO, M. C. SOMMA, aus: Cornus I.1, S. 200, Tafel II).
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Abb. 2 - Columbaris - Sektor VI: Achse der Münzanstalt Rom (217-197 v. Chr.), (aus: CUGLIERI I, Tafel XXXVIII).

Es wurden Exemplare aus der römischen Kaiserzeit gefunden (Abb. 3-5), die auf den Zeitraum vom 3. bis zum 6. Jahrhundert n. Chr. datiert werden, sowie 28 vandalische Münzen (Abb. 6).

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Abb. 3 - Columbaris - Sektor IV, 1: Konstantins-Aes, 317 n. Chr., (aus: CUGLIERI I, Tafel XXXIX).
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Abb. 4 - Columbaris - Sektor III: Magnenzius-Aes, 350-352 n. Chr. (aus: CUGLIERI I, Tafel XL).
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Abb. 5 - Columbaris - Sektor IV, 1: Konstanz-Aes II, 330-335 n. Chr. (aus: CUGLIERI I, Tafel XLI).
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Abb. 6 - Columbaris - Sektor I,1: vandalische Münzen, Ausgabe von Thrasamund (496-523 n. Chr.), (aus: CUGLIERI I, Tafel XLIV).

 

Diese Funde belegen die Verwendung von Münzen mit rituellem Wert, da sie nicht nur im Inneren des Grabs gefunden wurden, als Wegegeld oder für Charon (z. B. Grab 15, 77), sondern auch außerhalb, als Opfergabe (z. B. Grab 35, 36, 44), als auch sowohl innerhalb, als auch außerhalb (z. B. Grab 20, 21, 26) sowie an den Tafeln für die Ausrichtung des Refrigeriums (Grab 26). In den Gräbern 75 und 76 wurden Münzhorte gefunden.

Der Fund von punischen und römischen Exemplaren, die nicht mehr in Umlauf waren, oder das Vorhandensein von Münzen aus anderen Epochen, zeigt an, dass die Münzen für rituelle zwecke verwendet wurden, nachdem sie ihren Nominalwert verloren hatten, und außerdem zeigt er das Überleben heidnischer Rituale an. Sowohl in der griechischen, als auch in der römischen klassischen Religion war Charon der Fährmann, der die Seelen der Verstorbenen über den Acheron brachte, den Fluss des Hades (Abb. 7): Gegen Bezahlung sollte der Fährmann die Seele des Verstorbenen an das andere Ufer bringen, und daher legten die Angehörigen eine Münze ins Grab, um die Überfahrt sicherzustellen.

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Abb. 7 - Valencia, Museum der Schönen Künste Hl. Pius V.: Das Boot des Charon, Öl auf Leinwand, von J. Benlliure Gil (1919), (von http://darkclassics.blogspot.it/2010/12/jose-benlliure-y-gil-barque-of-charon.html).

 

In Sardinien ist diese Praxis in zahlreichen Grabkontexten ab der Römerzeit bis in die Spätantike belegt (zum Beispiel Sant’Imbenia, Sassari, und Ortschaft Cuccuru Porceddus, Decimoputzu) sowie auch im Mittelalter (in Posada) und nach dem Mittelalter (Sant’Eulalia in Cagliari, wo Münzen aus der Savoyischen Zeit gefunden wurden).

Außerdem wurden zahlreiche anderen Münzen, sowohl aus Bronze, als auch aus Gold, im gesamten Bezirk von Cornus und auf dem Hügel von Corchinas gefunden, die ebenfalls aus dem langen Zeitraum stammen, der bereits für Columbaris festgestellt wurde, das heißt, von der punischen Zeit bis zum Ende des 7. Jahrhunderts (siehe Abb. 8).

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Abb. 8 - Gold-Tremissis (Ausgabejahr: 705-711, Münzanstalt Konstantinopel), Herkunft unbekannt: Auf der Vorderseite ist Christus abgebildet, auf der Rückseite der Kaiser Justinian II. und der Sohn Tiberius IV.(von http://www.coinshome.net/coin_details.htm?id=NHLBwcI0nbMAAAEm8uc6TOhH&locale=en).

 

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