Restos Arqueológicos

Monedas

En el cementerio de Columbaris (fig. 1) se han hallado aproximadamente 300 monedas de bronce datadas de un arco cronológico de entre la época púnica (IV-III a.C.) y la de la Edad Media Alta (VI d.C.).

Las monedas correspondientes con la Edad Púnica fueron emitidas por cecas sardas y sículas entre los años 380-330 y 264-238 a.C., mientras que las de la Era Republicana sólo se conocen dos vertientes (217-197 a.C.), (fig. 2).

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Fig. 1 - Planimetría del complejo de Columbaris-Cornus con la indicación de las fases y de los sectores (elaboración gráfica de L. SALADINO, M. C. SOMMA, de Cornus I.1, pág. 200, lám. II).
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Fig. 2 - Columbaris - Sector VI: eje de la ceca de Roma (217-197 a.C.), (de CUGLIERI I, lám. XXXVIII).

Se han hallado ejemplares de la época de la Roma imperial (figs. 3-5) datados desde el siglo II hasta el siglo VI d.C. y 28 monedas vándalas (fig. 6).

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Fig. 3 - Columbaris - Sector IV, 1: aes de Constantino, 317 d.C., (de CUGLIERI I, lám. XXXIX).
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Fig. 4 - Columbaris - Sector III: aes de Magnencio, 350-352 d.C. (de CUGLIERI I, lám. XL).
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Fig. 5 - Columbaris - Sector IV: aes de Constancio, 330-335 d.C. (de CUGLIERI I, lám. XLI).
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Fig. 6 - Columbaris - Sector I, 1: monedas vándalas, emisión de Trasamundo, 496-523 d.C. (de CUGLIERI I, lám. XLIV).

 

Dichos hallazgos han demostrado el uso de la moneda con un valor ritual porque no sólo se han hallado dentro de las tumbas, como óbolo viático o para Caronte (p. ej.: tumbas 15, 77), sino también fuera de las mismas, como óbolo de ofrenda (como en las tumbas 35, 36, 44), de nuevo dentro y fuera, como en las tumbas 20, 21, 26, y en las mesas para el refrigerium (tumba 26). En las tumbas 75 y 76 se han hallado varias monedas.

El hallazgo de ejemplares púnicos y romanos, inutilizados, o la presencia de monedas datadas de períodos diferentes, indicaría que, si perdían su valor venal, adquirían un valor ritual y, además, al mismo tiempo indica la supervivencia de los rituales paganos. En la religión clásica, tanto griega como romana, Caronte era el barquero de las almas de los difuntos que las llevaba desde una orilla a la otra del Aqueronte, el río de Hades (fig. 7). Bajo compensación, el barquero acompañaba al alma del difunto a la otra orilla, por eso sus familiares dejaban una moneda en su sepultura, para pagarle el viaje.

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Fig. 7 - Valencia, Museo de Bellas Artes de San Pío V: La barca de Caronte, óleo sobre tela, de J. Benlliure Gil (1919), (de http://darkclassics.blogspot.it/2010/12/jose-benlliure-y-gil-barque-of-charon.html).

 

En Cerdeña, dicha práctica está demostrada por los numerosos contextos tumbales desde la Época Romana hasta la antigüedad tardía (por ejemplo, Sant’Imbenia, Sassari, y Loc. Cuccuru Porceddus, Decimoputzu) y a la auténtica medieval (en Posada) y postmedieval (Sant’Eulalia en Cagliari, donde las monedas halladas son de la era de los Saboya).

Además, también se han hallado más monedas, de bronce y de oro, en toda el área de Cornus y sobre la colina de Corchinas, que también hacen referencia a un amplio arco cronológico que, en parte, ya se ha hallado en Cornus, es decir, desde la era púnica hasta finales del siglo VII (fig. 8).

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Fig. 8 - Tremís de oro (año de emisión: 705-711, ceca de Constantinopla), origen desconocido: en el anverso está representado Cristo, y en el reverso, el emperador Justiniano II y su hijo Tiberio IV (de http://www.coinshome.net/coin_details.htm?id=NHLBwcI0nbMAAAEm8uc6TOhH&locale=en).

 

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