Pièces Archéologiques

Branches de corail

On a retrouvé dans la zone de Columbaris quatre branches de corail brut rose (fig. 1-3) et une perle réalisée dans le même matériau.

11
Fig. 1 - Columbaris: rametti di corallo (da CUGLIERI I, figg. 19-20).
22
Fig. 2 - Rappresentazione grafica dei rametti di corallo rinvenuti nell’area cimiteriale di Columbaris (da CUGLIERI I, tav. XCV, nn. 28-29).
3
Fig. 3 - Columbaris: quattro rametti grezzi e vago in corallo (da Cornus I.2, Tav. XV).

 

Une des quatre branches provient du secteur à proximité du baptistère tandis que les branches restantes ont été retrouvées dans le contexte funéraire : une branche à l'extérieur de la tombe à enchytrismos d'un enfant (t. 97), les deux autres branches à l'intérieur de tombes (t. 83, 102) et la perle cylindrique dans la tombe n° 101, elle aussi en amphore. La présence de ce matériau à l'intérieur et à proximité de deux tombes d'enfant (t. 97, 101) serait liée à sa valeur apotropaïque et au pouvoir propitiateur de la maternité que l'on attribuait au corail dans l'Antiquité. Le corail et l'ambre avaient une valeur magique reconnue dès l'époque phénicienne-punique, un rôle qui resta pendant des siècles lié à l'enfance et au contexte des rituels funéraires.

On le retrouve largement dans les nécropoles phéniciennes et sporadiquement dans les tophets sous forme de branche brute ; dans les agglomérations phéniciennes de Sardaigne, le corail est attesté à Nora, Cagliari, Tharros (dans le tophet).

Toujours dans le cadre phénicien-punique, le corail est attesté dans les villages et surtout dans les nécropoles et dans les sanctuaires.

Dans la mythologie grecque, le corail est mis en relation avec le sang de la tête de Méduse (fig. 4), qui, étêtée par Persée, fut déposée sur un lit d'algues. Imprégnés du sang de la Gorgone, les éléments végétaux se seraient transformés en coraux. Cette légende est à l'origine de la croyance des anciens selon laquelle le corail se solidifiait au contact de l'homme mais qu'il avait une consistance différente dans l'eau.

4
Fig. 4 - Firenze, Galleria degli Uffizi: dettaglio del capo di Medusa da “Scudo con testa di Medusa” di Michelangelo Merisi detto «Caravaggio» (1595-1596), (da http://it.wikipedia.org/wiki/Gorgoni#/media/File:Michelangelo_Caravaggio_017.jpg).

Les sources grecques et latines mentionnent sporadiquement le corail (fig. 5), essentiellement attesté dans les œuvres à caractère médical, naturaliste et géographique.

5
Fig. 5 - Ramo di corallo (da http://www.paleoantropo.net/reefs/coralli/biologia.htm).

L'utilisation la plus attestée est l'usage médical, suivi de la fonction apotropaïque et magique ; enfin, on connaît aussi son usage ornemental (fig. 6) et commercial.

6
Fig. 6 - Piazza Armerina, villa romana: il mosaico rappresenta esseri marini adorni di corallo, IV-V sec. a.C. (da http://mlozar.blogspot.it/2012/10/de-la-naturaleza-de-las-cosas.html).


En raison de son pouvoir magique, on l'utilisait comme une amulette pour la protection personnelle et dans des circonstances particulières, comme les guerres, la navigation ou le travail dans les champs. Dans le monde romain, il apparaît plutôt lié à un aspect cultuel, associé à certaines divinités. Dans l'Antiquité tardive et au Moyen-Âge en Sardaigne, il a été identifié sur des sites comme Sant’Imbenia (Alghero) et Sant’Eulalia (Cagliari) toujours dans des tombes.

Bibliografia

  • C. AMANTE SIMONI, R. MARTORELLI, I corredi funerari e la suppellettile metallica. Cultura, Materiali e Fasi Storiche del Complesso Archeologico di Cornus. Primi risultati di una ricerca, in AA.VV., L'archeologia romana e altomedievale nell'Oristanese. Atti del Convegno di Cuglieri (22-23 giugno 1984) = Mediterraneo tardoantico e medievale, Scavi e ricerche, 3, Taranto 1986, pp. 161-189.
  • Cornus I.2 = A. M. GIUNTELLA (a cura di), Cornus I. 2. L'area cimiteriale orientale. I materiali = Mediterraneo tardoantico e medievale, 13. 2, Oristano 2000.
  • CUGLIERI I = AA.VV., L'archeologia romana e altomedievale nell'Oristanese. Atti del Convegno di Cuglieri (22-23 giugno 1984) = Mediterraneo tardoantico e medievale, Scavi e ricerche, 3, Taranto 1986.
  • A. M. GIUNTELLA, Sepoltura e rito: consuetudini e innovazioni, in AA. VV., Le sepolture in Sardegna dal IV al VII secolo. IV Convegno sull'archeologia tardoromana e medievale (Cuglieri 27-28 giugno 1987) = Mediterraneo tardoantico e medievale. Scavi e ricerche, 8, Oristano 1990, pp. 215-230.
  • A. M. GIUNTELLA, Note su alcuni aspetti della ritualità funeraria nell’alto medioevo. Consuetudini e innovazioni, in G. P. BROGIOLO, G. WATAGHIN (a cura di), Sepolture tra IV e VIII secolo. 7° Seminario sul tardo antico e l’alto medioevo in Italia centro settentrionale (Gardone Riviera, 24-26 ottobre 1996) = Documenti di archeologia, 6, Mantova 1998, pp. 66-67.
  • L. LEURINI, Il corallo, le statuette e Adone. A proposito di Alciphr. IV, 8, in Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università degli Studidi Perugia, XXIV, n.s., X, 1986/87, 1, Studi classici, pp. 33-40.
  • L. LEURINI, Il corallo nei testi greci e latini, in J.P. MOREL, C. RONDI COSTANZO, D.UGOLINI (a cura di), Corallo di ieri, corallo di oggi, Bari 2000, pp. 81-97.
  • D. LISSIA, D. ROVINA, Sepolture tardoromane e altomedievali nella Sardegna nord-occidentale e centrale, in AA. VV., Le sepolture in Sardegna dal IV al VII secolo. IV Convegno sull'archeologia tardoromana e medievale (Cuglieri 27-28 giugno 1987) = Mediterraneo tardoantico e medievale. Scavi e ricerche, 8, Oristano 1990, pp. 75-100.
  • C. MAGDALEINE, Le corail dans la littérature médicale de l’Antiquité gréco-romaine au Moyen Age, in J.P. MOREL, C. RONDI COSTANZO, D.UGOLINI (a cura di), Corallo di ieri, corallo di oggi, Bari 2000, pp. 239-253.
  • R. MARTORELLI, I corredi tardo-romani (IV - prima metà del VI secolo), in C. AMANTE SIMONI, R. MARTORELLI, I corredi funerari e la suppellettile metallica. Cultura, Materiali e Fasi Storiche del Complesso Archeologico di Cornus. Primi risultati di una ricerca, in AA.VV., L'archeologia romana e altomedievale nell'Oristanese. Atti del Convegno di Cuglieri (22-23 giugno 1984) = Mediterraneo tardoantico e medievale, Scavi e ricerche, 3, Taranto 1986, pp. 161-170, catalogo pp. 178-186.
  • R. MARTORELLI, Persistenze puniche nei corredi funerari tardoantichi ed altomedievali del complesso di Cornus (S. Caterina di Pittinurri-Oristano), in “A. MASTINO (a cura di), L’Africa romana. Atti del VII Convegno di studio (Sassari, 15-17 dicembre 1989), Sassari 1990, pp. 538-548.
  • R. MARTORELLI, I materiali metallici e gli oggetti di corredo, in A. M. GIUNTELLA (a cura di), Cornus I. 2. L'area cimiteriale orientale. I materiali = Mediterraneo tardoantico e medievale, 13. 2, Oristano 2000, pp. 23-50.
  • R. MARTORELLI, D. MUREDDU (a cura di), Cagliari, le radici di Marina: dallo scavo archeologico di S. Eulalia un progetto di ricerca formazione e valorizzazione, Cagliari 2002.
  • J.P. MOREL, Le corail dans l’Occident phénic-punique, in J.P. MOREL, C. RONDI COSTANZO, D.UGOLINI (a cura di), Corallo di ieri, corallo di oggi, Bari 2000, pp. 121-134.
  • J.P. MOREL, C. RONDI COSTANZO, D.UGOLINI (a cura di), Corallo di ieri, corallo di oggi, Bari 2000.
  • F. PINNA, Il corredo funerario nella Sardegna post-medievale: la cripta della chiesa di S. Eulalia a Cagliari, in S. LUSUARDI SIENA, Fonti archeologiche e iconografiche per la storia e la cultura degli insediamenti nell’altomedioevo. Atti delle giornate di studio (Milano-Vercelli, 21-22 marzo 2002) = Contributi di Archeologia, 3, Milano 2003, pp. 323-335.
  • G. PURPURA, Osservazioni sulla pesca del corallo rosso nell’antichità, in Archeologia marittima mediterranea. An International Journal on Underwater Archaeology, Pisa-Roma, 2, 2005, pp. 93-106.
  • A. QUERCIA, Il corallo nei santuari del Mediterraneo antico. Il caso di Tal Sil? (Malta), in F. D’ANDRIA, J. DE GROSSI MAZZORIN, G. FIORENTINO (a cura di), Uomini, piante e animali nella dimensione del sacro, pp. 201-208.
  • L. STACCA STASOLLA, Corallo, n. 94, in R. MARTORELLI, D. MUREDDU (a cura di), Cagliari, le radici di Marina: dallo scavo archeologico di S. Eulalia un progetto di ricerca formazione e valorizzazione, Cagliari 2002, p. 148.
  • F. R. STASOLLA, I riti e i corredi funerari. Periodo tardoantico e medievale, in Il Mondo dell’Archeologia, I, Roma, II, 2002, pp. 510-518.

 

Menu