Pièces Archéologiques

Statue de Bes I

La statue (fig. 1) sans tête, dont les dimensions sont inférieures à la taille réelle, représente Bes, une divinité mineure qui passa du panthéon égyptien au panthéon punique puis romain. Le dieu est représenté comme un nain obèse aux grands pieds, assimilé au Dieu Esculape, doté de pouvoirs bénéfiques et salutaires. Elle n'est vêtue que d'une jupe qui descend jusqu'aux chevilles, maintenue à la taille par une ceinture torsadée et nouée, avec une large bande retombante.

Fig. 1 - Statue de Bes (photo N. Monari  -  Archives RAS).

Bes faisait l'objet d'un culte populaire, très répandu en Sardaigne à l'époque punique tardive et romaine, dans les milieux ruraux, comme l'atteste la statue de Maracalagonis (fig. 2), mais aussi dans les milieux urbains, comme l'indiquent les statues retrouvées à Cagliari (fig. 3) et à Bithia (Tour de Chia-Domusdemaria) (fig. 4).

Fig. 2 - Statue de Bes provenant de Maracalagonis. IIIe-Ier siècle av. J.-C. (photo Soprintendenza Archeologica Cagliari).
Fig. 3 - Statue de Bes provenant de Cagliari IIIe-Ier siècle av. J.-C. (Barreca 1986, p. 137)
Fig. 4 - Statue de Bes provenant de Bithia. Époque Romaine (Barreca 1986, p. 137)

 

Bibliografia

  • F. BARRECA, La civiltà fenicio-punica in Sardegna, Sassari 1986.
  • G.GARBATI, Il tempio "di Bes" e i "devoti sofferenti" di Bithia. Memorie locali e attualità del culto, in Tortosa (ed.), Dialogo de identitades. Bajo el prisma de las manifestaciones religiosas en el ambito mediterraneo (s. III a.C. - s. I d.C.), Merida 2014, pp. 289-302.
  • A. STIGLITZ, Bes in Sardegna, in S.Angiolillo et alii (edd.), Meixis. Dinamiche di stratificazione culturale nella periferia greca e romana, Roma 2012, pp. 133-151.
  • A. TARAMELLI, Fordongianus. Antiche terme di Forum Traiani, in Notizie degli Scavi di Antichità, 1903, pp. 482-484.

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