Fundstücke

Bes-Statue I

Die Statue (Abb. 1), deren Abmessungen kleiner als real sind und der der Kopf fehlt, stellt Bes dar, eine kleinere Gottheit, die aus dem ägyptischen Pantheon Eingang in den punischen und später dann auch in den römischen gefunden hat. Der Gott wird als übergewichtiger Zwerg mit großen Füßen dargestellt und ist eine wohltuende und gesundheitsförderliche Gottheit, die mit dem Gott Äskulap in Verbindung gebracht wird. Das einzige Kleidungsstück ist ein Rock, der hinab bis zu den Knöcheln reicht, in der Taille getragen von einem verdrehten und geknotetem Gürtel, mit einem breiten Schal, der nach unten führt.

Abb. 1 - Bes-Statue (Foto: N. Monari  - Archiv RAS).

Der Bes-Kult ist ein volkstümlicher Kult, der im spät-punischen und römischen Sardinien recht stark verbreitet war, sowohl in ländlichen Gegenden, wie die Statue von Maracalagonis belegt (Abb. 2), als auch in städtischen Gebieten, wie die Statue belegen, die in Cagliari (Abb. 3) und Bithia (Torre di Chia-Domusdemaria) gefunden wurden (Abb. 4).

Abb. 2 - Bes aus Maracalagonis. 3. - 1. Jahrh. v. Chr. (Foto: Soprintendenza Archeologica Cagliari).
Abb. 3 - Bes-Statue aus Cagliari. 3. - 1. Jahrh. v. Chr. (aus: Barreca 1986, S. 137).
Abb. 4 - Bes-Statue aus Bithia. Römische Zeit (aus: Barreca 1986, S. 137).

 

Bibliografia

  • F. BARRECA, La civiltà fenicio-punica in Sardegna, Sassari 1986.
  • G.GARBATI, Il tempio "di Bes" e i "devoti sofferenti" di Bithia. Memorie locali e attualità del culto, in Tortosa (ed.), Dialogo de identitades. Bajo el prisma de las manifestaciones religiosas en el ambito mediterraneo (s. III a.C. - s. I d.C.), Merida 2014, pp. 289-302.
  • A. STIGLITZ, Bes in Sardegna, in S.Angiolillo et alii (edd.), Meixis. Dinamiche di stratificazione culturale nella periferia greca e romana, Roma 2012, pp. 133-151.
  • A. TARAMELLI, Fordongianus. Antiche terme di Forum Traiani, in Notizie degli Scavi di Antichità, 1903, pp. 482-484.

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