Basilique de cimetière
On retrouva dans le secteur nord-est de la zone des fouilles de Columbaris (fig. 1) les vestiges de la structure dénommée « église de cimetière ». Ce bâtiment avait été construit le lendemain de la Paix de l'Église, dans une zone qui avait déjà une fonction funéraire.
Les tombes, recouvertes d'un sol battu, ont parfois été sectionnées et on en avait construit d'autres par-dessus. La basilique de cimetière est caractérisée au nord par deux absides, l'une dans l'autre (fig. 2, B-C ; fig. 3-4) et par une seule longue nef subdivisée en cinq salles contiguës (fig. 2, D-H). Les pièces n'ont peut-être pas été construites à la même époque, comme le montrent les techniques de maçonnerie différentes qui utilisaient du matériel provenant de structures existantes et des éléments en phonolite. On découvre une abside à deux hémicycles; le second hémicycle (mineur), devait résoudre les problèmes de statique rencontrés lors de la construction du premier hémicycle (majeur). On découvrit cinq sarcophages entre les deux hémicycles.
La salle D (fig. 5) était occupée par 17 sarcophages en calcaire de forme rectangulaire : elle avait une fonction funéraire et probablement une fonction liturgique, attestée par la découverte de différents éléments comme les plaques qui recouvraient les tombes munies de cavités pour l'introduction des offrandes et de fragments de tubes libatoires, en bronze et en terre cuite, dans lesquels on versait les liquides à l'intérieur des tombes. La salle F était occupée par des fosses en terre et par des sarcophages encastrés dans le banc rocheux. Au cours d'une période de construction intense, au début du VIe siècle, on réalisa à l'intérieur de la salle un vestibule « E » (fig. 6) dont la fonction était de la relier à la pièce A.
On a découvert dans la pièce G des sièges intacts sur trois côtés, ainsi que des restes de repas et de nombreux fragments d'assiettes, d'écuelles et de gobelets en céramique et en verre éparpillés entre les tombes, qui permirent d'identifier cet espace comme une zone réservée aux agapes. Un autre élément intéressant est la présence d'un siège (fig. 7-8) au sud de la salle, à côté d'un dé en calcaire. Pour réaliser la cathèdre, on renversa un sarcophage qui fut adapté puis façonné; elle symbolisait sans doute la participation du défunt au banquet funéraire organisé en son honneur. Sur le dé en calcaire se trouvait un pilier portant; cet élément ainsi que le siège ont aujourd'hui disparu.
La cinquième salle, dénommée H, restitua 20 tombes à fosse et trois sarcophages. Une des tombes était flanquée d'un autel pour le rite du refrigerium.
Cette pièce était sans doute surmontée d'une voûte à berceau, qui s'est écroulée par la suite. Au Sud-Est de la pièce H, s'ouvrait une zone (M) identifiée comme une grande cour qui reliait la basilique funéraire et le complexe de l'évêché; on a retrouvé dans cet espace un four et un puits pour la cuisson et la préparation des aliments et des boissons. En outre, on suppose qu'un portique se situait plus au sud encore de la pièce. On avait construit dans un second temps un espace (L) qui abritait une cuve baptismale avec trois marches de deux côtés. Au mur septentrional de cette salle était adossée une clôture (I), à l'intérieur de laquelle on retrouva un sarcophage plus grand que les autres, recouvert d'une pierre tombale à cupae. Les différentes salles ont restitué un groupe d'épigraphes sépulcrales chrétiennes, relatives aux IVe-Ve siècles. La période d'utilisation de la basilique de cimetière prit fin sans doute en raison d'un incendie qui détruisit les lieux entre la fin du VIIe et le VIIIe siècle.
Bibliografia
- O. ADDIS, Relazione sui lavori di ricerca replicata ed ampliata in Cornus, Regione Columbaris. 23 luglio - 31 ottobre 1962 (Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le province di Cagliari e Oristano), pp. 17-19, 22-24.
- O. ADDIS, Il complesso paleocristiano di Cornus secondo i risultati di un recente scavo. In Atti del XIII Congresso di storia dell'architettura (Cagliari, 6-12 aprile 1963), I, Roma, pp. 181-190.
- G. BARATTA, Alcune osservazioni sulla genesi e la diffusione delle cupae, in A. AKERRAZ, P. RUGGERI, A. SIRAJ, C. VISMARA (a cura di), L’Africa romana. Mobilità delle persone e dei popoli, dinamiche migratorie, emigrazioni ed immigrazioni nelle provincie occidentali dell'impero romano. Atti del XVI Convegno di studio (Rabat, 15-19 dicembre 2004), 3, Roma 2006, p. 1669-1681.
- A. COSENTINO, Caritas Christi urget nos. L’uso del termine agape nella Bibbia e nei Padri Apostolici, Reggio Calabria, 1997, pp. 1- 16. Disponibile su https://www.academia.edu/, [23/01/2015].
- G. FARRIS, Le aree paleocristiane di Cornus, Oristano 1993.
- F. FAVA, Ag£pe e ¢gap£w nel Nuovo Testamento: il concetto di amore nel pensiero cristiano, tesi di laurea, Università degli Studi di Urbino “Carlo Bo”, a. a. 2010-2011.
- A. M. GIUNTELLA, Cornus I.1. L'area cimiteriale orientale = Mediterraneo tardoantico e medievale. Scavi e ricerche, 13. 1, Oristano 1999, pp. 31, 33, 79.
- A. M. GIUNTELLA (a cura di), Cornus I. 2. L'area cimiteriale orientale. I materiali = Mediterraneo tardoantico e medievale, 13. 2, Oristano 2000, pp. 10-15.
- A. M. GIUNTELLA, Brevi note sull'area cimiteriale orientale di Cornus (Cuglieri, Provincia di Oristano), in P. G. SPANU (a cura di), con la collaborazione di M. C. OPPO e A. BONINU, Insulae Christi. Il cristianesimo primitivo in Sardegna, Corsica e Baleari = Mediterraneo tardoantico e medievale. Scavi e ricerche 16, Oristano 2002, pp. 245-252.
- A. M. GIUNTELLA, G. BORGHETTI, D. STIAFFFINI, Mensae e riti funerari in Sardegna: la testimonianza di Cornus = Meditarraneo Tardoantico e medievale. Scavi e ricerche, 1, Taranto 1985, pp. 55-57, 59.
- M. MARINONE, I riti funerari, in L. PANI ERMINI (a cura di), Lo spazio cristiano nella Roma del primo millennio, Roma 2000, pp. 71-80.
- L. PANI ERMINI, Area paleocristiana di Cornus (Cuglieri-Oristano). Campagna di scavo giugno-luglio 1981. Relazione (Archivio della Soprintendenza per i Beni Archeologici per le province di Cagliari e Oristano).
- L. PANI ERMINI, Cultura, materiali e fasi storiche del complesso archeologico di Cornus: primi risultati di una ricerca, in L'archeologia romana e altomedievale nell'Oristanese. Atti del Convegno di Cuglieri (22-23 giugno 1984) = Mediterraneo tardoantico e medievale, 3, Taranto, pp. 69-74.
- L. PANI ERMINI, Note sulle recenti indagini nel complesso episcopale di Cornus, in AA. VV., Ampsicora e il territorio di Cornus. Atti del II Convegno sull'archeologia romana e altomedievale nell'Oristanese (Cuglieri, 22 dicembre 1985) = Mediterraneo tardoantico e medievale. Scavi e ricerche, 6, Taranto 1988, pp. 59-65.
- R. SERRA, Cornus e l'Africa. Riscontri tipologici tra il complesso basilicale di Columbaris e le architetture cristiane d'Africa, in G. Sotgiu (a cura di), Rapporti tra Sardegna e Tunisia dall'età antica all'età moderna. Atti dell'incontro con Institut Nacional du Patrimoine, Tunis. Seminario di studi (Tunisi, 10 gennaio 1994), pp. 63-68.
- P. TESTINI, Il complesso paleocristiano di Cornus (Regione Columbaris) in Sardegna, in Actas del VIII Congreso, internacional de Arqueologia cristiana (Barcelona 5-11 octubre 1969), Barcellona 1972, pp. 537-561.
- P. TESTINI, Archeologia Cristiana, Bari 1980, pp. 141-146.
- P. TESTINI, Il complesso paleocristiano di Cornus: considerazioni e prospettive, in AA.VV., L'archeologia romana e altomedievale nell'Oristanese. Atti del Convegno di Cuglieri (22-23 giugno 1984) = Mediterraneo tardoantico e medievale, Scavi e ricerche, 3, Taranto 1986, pp. 75-81.