Pièces Archéologiques

Statue de Bes II

La statue (fig. 1-2), de petite dimension, est très endommagée : elle a perdu ses jambes et ses avant-bras et sa surface est considérablement érodée. 

Fig. 1 - Statue de Bes/Esculape provenant de la zone thermale (photo N. Monari - Archives RAS).
Fig. 2 - Statue de Bes/Esculape provenant de la zone thermale (photo N. Monari - Archives RAS).

Elle représente le dieu Bes, une divinité du panthéon égyptien qui passa au monde punique puis romain ; la divinité est représentée comme un vilain nain obèse, mais doté de pouvoirs bénéfiques et salutaires ; c'est la raison pour laquelle il est très souvent assimilé au dieu salutaire Esculape.

On parvient à identifier sur la statue le signe de la ceinture qui couvrait le bas-ventre ainsi que la notation anatomique de la poitrine.

Le culte de Bes est un culte populaire très diffusé en Sardaigne à l'époque punique tardive et romaine, comme le montrent les statues de Bes découvertes à Cagliari  (fig. 3) et à Bithia (Tour de Chia-Domusdemaria, fig. 4).

Fig. 3 - Statue de Bes provenant de Cagliari IIIe-Ier siècle av. J.-C. (Barreca 1986, p. 137)
Fig. 4 –Statue de Bes provenant de Bithia. Époque Romaine (Barreca 1986, p. 137)

 

Bibliografia

  • F. BARRECA, La civiltà fenicio-punica in Sardegna, Sassari 1986.
  • G. GARBATI, Il tempio "di Bes" e i "devoti sofferenti" di Bithia. Memorie locali e attualità del culto, in Tortosa (ed.), Dialogo de identitades. Bajo el prisma de las manifestaciones religiosas en el ambito mediterraneo (s. III a.C. - s. I d.C.), Merida 2014, pp. 289-302.
  • A. STIGLITZ, Bes in Sardegna, in S. Angiolillo et alii (edd.), Meixis. Dinamiche di stratificazione culturale nella periferia greca e romana, Roma 2012, pp. 133-151.
  • A. TARAMELLI, Fordongianus. Antiche terme di Forum Traiani, in Notizie degli Scavi di Antichità, 1903, pp. 482-484.

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