Restos Arqueológicos

Estatua de Bes II

La estatua (figuras 1-2), de un tamaño reducido, está muy estropeada: ha perdido las piernas y los antebrazos, y presenta una superficie notablemente erosionada. 

Fig. 1 - Estatua de Bes/Esculapio en el área termal (foto N. Monari - Archivo RAS).
Fig. 2 - Statua di Bes/Esculapio dall’area termale (foto N. Monari - Archivio RAS).

Representa al dios Bes, una deidad del panteón egipcio que pasó a la época púnica y posteriormente al mundo romano. Representa a un enano feo y obeso, pero defensor del bien y de la salud, y por este motivo a menudo lo comparaban con el dios Esculapio, defensor de la curación.

Podemos reconocer la representación de la estatua por la prenda que cubre la parte inferior de su cuerpo y por la anatomía del pecho.

El culto de Bes es popular y se difundió notoriamente en la Cerdeña púnica tardía y romana, como indican la estatuas de Bes halladas en Cagliari (fig. 3) y Bithia (Torre di Chia-Domusdemaria, fig. 4).

Fig. 3 - Estatua de Bes de Cagliari. siglos III-I a.C. (de Barreca 1986, pág. 137).
Fig. 4 - Estatua de Bes de Cagliari. Era romana (de Barreca 1986, pág. 137).

 

Bibliografia

  • F. BARRECA, La civiltà fenicio-punica in Sardegna, Sassari 1986.
  • G. GARBATI, Il tempio "di Bes" e i "devoti sofferenti" di Bithia. Memorie locali e attualità del culto, in Tortosa (ed.), Dialogo de identitades. Bajo el prisma de las manifestaciones religiosas en el ambito mediterraneo (s. III a.C. - s. I d.C.), Merida 2014, pp. 289-302.
  • A. STIGLITZ, Bes in Sardegna, in S. Angiolillo et alii (edd.), Meixis. Dinamiche di stratificazione culturale nella periferia greca e romana, Roma 2012, pp. 133-151.
  • A. TARAMELLI, Fordongianus. Antiche terme di Forum Traiani, in Notizie degli Scavi di Antichità, 1903, pp. 482-484.

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