La religiosidad de las poblaciones nurágicas está demostrada por los edificios sagrados vinculados con el culto de las aguas, como pozos y fuentes. En los pozos sagrados había un vestíbulo cubierto y con asientos que llevaba hasta las escaleras que permitían descender hasta el punto donde fluía el agua, en una cámara subterránea cubierta con tholos. En cambio, las fuentes no estaban dotadas de escaleras porque estaban colocadas directamente, en la superficie, en la vena de agua de manantial y la cámara subterránea es una simple cámara cubierta por una pequeña cúpula o una losa sencilla. Los nurágicos expresaban su devoción hacia los dioses de las aguas colocando las ofrendas en estos edificios, en particular figuras de bronce votivas.

La fuente sagrada de Lumarzu se encuentra en la ladera norte de la meseta de Campeda, al margen de la llanura de S. Lucia, en las inmediaciones de la aldea de Rebeccu (fig. 1).

Fig. 1 - Ubicación de la fuente de Su Lumarzu (de Wikimapia; reelaborado por M.G. Arru).

Se mencionó por primera vez de la mano de Antonio Taramelli, con motivo de algunos trabajos realizados por el propietario del terreno, el Sr. Rossi Gomez y publicada en 1919 junto con los diseños realizados por Francesco Giarrizzo (figs. 2, 3 y 4).

Fig. 2 - Lado principal de la fuente de Su Lumarzu (de Taramelli 1919, fig. 24).

Fig. 3 - Planimetría de la fuente de Su Lumarzu (de Taramelli 1919, fig. 22).

Fig. 4 - Sección de la fuente de Su Lumarzu (de Taramelli 1919, fig. 23).

La fuente, construida con hileras regulares de piedras de basalto cuidadosamente labradas, intercepta las venas de agua que fluyen desde la roca y que, a través de una canaleta bajo el suelo de la entrada, se agrupan en el interior de un contenedor de piedra cubierto por una tholos, es decir, una cúpula, formada por una losa de basalto horizontal, a su vez recubierta e impermeabilizada por capas de arcilla mixta con polvo de caliza (fig. 5).

Fig. 5 - La cámara interna (de Melis, pág. 18).

La entrada rectangular (vestíbulo), con suelo de losas, en un principio estuvo cubierto por un techo a dos aguas. Al fondo se abre la puerta que conduce a la cámara que alberga el contenedor que recoge el agua (fig. 6).

Fig. 6 - La fuente de Su Lumarzu (foto de Cinzia Olianas http://www.panoramio.com/photo/26030526).

Los bancos presentes en ambos lados (figs. 7) probablemente los usaban para colocar las ofrendas a las divinidades. En la pared izquierda se abre un nicho de forma cuadrangular. La parte principal se eleva al final del vestíbulo y conserva una altura residual aproximada de 2 metros.

Fig. 7 - El suelo de losas del vestíbulo visto desde lo alto (de Boninu et alii 2012, pág. 1461, fig. 3).

El único elemento que hace referencia a actividades de culto es una jarra pequeña hallada por el propietario del terreno, el Sr. Rossi Gomez, y publicado por Antonio Taramelli (fig. 8).

Fig. 8 - Jarra pequeña hallada en Su Lumarzu (de Taramelli 1919, fig. 21).

Taramelli, en sus estudios, indica para esta fuente una frecuentación en la Era Romana imperial, mientras que la cruz grabada sobre la losa de la cubierta, en la parte superior interna de la tholos, podría pertenecer a una fase sucesiva de la Edad Media o de la Era moderna.

En el 2004-2005, realizaron unos trabajos de investigación arqueológica y de restauración de la mano de la Universidad La Sapienza de Roma en colaboración con la Superintendencia arqueológica de las provincias de Sassari y Nuoro. De esta forma se ha podido datar la estructura a un período comprendido entre la Edad del Bronce final (1200-1000 a.C.) y la Primera Edad del Hierro (1000-730 a.C.). Durante dichas intervenciones también se restauró la fachada de la estructura y del suelo de losas de la plaza de enfrente (fig. 9).

Fig. 9 - La estructura antes (izquierda) y después (derecha) de su restauración (de Boninu et alii 2012, pág. 1462).