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El culto de los muertos: el caso de Thomes

Uno de los aspectos principales de la religión nurágica fue el culto de los muertos y las creencias vinculadas con el mundo de los infiernos. Este mismo tipo de monumento recuerda a, según su esquema planimétrico, un prótomo taurino: símbolo de fuerza y virilidad de la religión de los sardos prehistóricos por sus atributos desde el Neolítico. En el centro del espacio semicircular de la exedra de Thomes (fig. 1), donde se realizaban los rituales funerarios, todavía se encuentra in situ el elemento de mayor interés de la sepultura: la estela arqueada, que representaba la puerta de los infiernos, la puerta de frontera entre el reino de los vivos y de los muertos.

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Fig. 1 - Tumba de los gigantes de Thomes (foto de Unicity S.p.A.).

La tradición literaria antigua está caracterizada por ritos de incubación y terapéuticos relacionados con antepasados heróicos y divinizados, que se celebraban en las bancas frontales de las exedras de las tumbas de los gigantes. La cultura de la muerte en la sociedad protohistórica sarda ha sido demostrada por varios elementos que tenían una estrecha relación con la tumba y que estaban presentes en la cámara de la sepultura y en la exedra. Estos objetos servían para realizar los rituales en honor de los difuntos: betilos, fosas, pozos, cazoletas, nichos, bancas, etc. (figs. 2 y 3).

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Fig. 2 - Tumba de los gigantes de Campu de Pira ’e Onni di Villagrande Strisaili (de http://photos.wikimapia.org/p/00/04/24/61/60_big.jpg).

 

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Fig. 3 - Betilos del complejo funerario de Tamuli-Macomer (de http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=615&s=17&v=9&c=4461&id=120744).



Bibliografia

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