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Der Totenkult: Der Fall von Thomes

Einer der wichtigsten Aspekte der nuraghischen Religion bestand aus dem Totenkult sowie den Vorstellungen von der Unterwelt. Der Typ des Monuments erinnert im Grundriss an eine Stierprotome: ein Symbol für die Kraft und die Virilität der Religion der prähistorischen Sarden seit dem fernen Neolithikum. Im Zentrum des halbrunden Raums der Exedra von Thomes (Abb. 1), in der die Bestattungsriten stattfanden, befindet sich noch in situ das interessantesten Element des Grabs, die Stele, die symbolisch den Eingang zur Unterwelt darstellt, den Übergang vom Reich der lebenden zum Reich der Toten.

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Abb. 1 - Gigantengrab von Thomes (Foto von Unicity S.p.A.).

Die antike literarische Tradition berichtet im Zusammenhang mit dem Kult der Vorfahren, die zu Heroen und Göttern aufgestiegen sind, von rituellen und therapeutischen Inkubationsriten, die auf den Bänken der Exedra vor den Gigantengräbern stattfanden.

Die Kultur des Sterbens in der protohistorischen sardischen Gesellschaft ist durch eine Reihe von Elementen dokumentiert, die in engem Zusammenhang mit dem Grab stehen und in der Grabkammer sowie in der Exedra vorhanden sind und den rituellen Praktiken zu Ehren der Verstorbenen dienen: Bethel, Gruben, Schächte, Schalen, Nischen und Bänke (Abb. 2, 3).

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Abb. 2 - Gigantengrab von Campu de Pira ’e Onni di Villagrande Strisaili (von: http://photos.wikimapia.org/p/00/04/24/61/60_big.jpg).

 

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Abb. 3 - Bethel aus dem Bestattungskomplex von Tamuli-Macomer (von: http://www.sardegnadigitallibrary.it/index.php?xsl=615&s=17&v=9&c=4461&id=120744).



Bibliografia

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