Algunas inscripciones halladas en Fordongianus muestran dedicatorias a las Ninfas, diosas de las aguas, y a Esculapio, dios de la curación. La presencia de aguas termales curativas da origen al culto, como también se realizó en otras localidades de Cerdeña, en los lugares donde había balnearios y se realizaban cultos de la salud, como en Mitza Salamu de Dolianova. En toda la isla de Cerdeña se han hallado pequeños santuarios o lugares de culto para que los devotos se curaran que datan desde la edad púnica tardía y romano-republicana, desde los siglos III-II a.C., en adelante. También destacaban por contar con fuentes con propiedades curativas y dedicadas al dios Bes/Esculapio, como en Bithia (fig. 1) y Nora (fig. 2).

Fig. 1 - Estatua de Bes de Bithia, vinculada a un culto de sanatio 
(de Barreca 1986, pág. 137)

Fig. 2 - Pequeña estatua objeto de veneración de Nora, santuario de Esculapio. La persona enferma se representa durmiendo y envuelto en un anillo de serpiente, animal sagrado del dios (foto de la Superintendencia Arqueológica de Cagliari).

A menudo, los exvotos son simples y, quizás, toscas estatuas de terracota, cuyas manos indican las partes del cuerpo donde invocan la curación (figuras 3-4).

Fig. 3 - Pequeña estatua objeto de veneración de Bithia, que indica la parte del cuerpo para la que invoca curación (de Bisi 1988, pág. 341).

Fig. 4 - Pequeña estatua objeto de veneración ofrecida por Neapolis (Santa Maria di Nabui-OR), que indica la parte del cuerpo para la que invoca curación (de Campus 1997, pág. 175).