Pichets byzantins
La tombe à sarcophage n° 112 du cimetière de Columbaris a restitué un exemplaire intact de pichet soi-disant « byzantin » au corps côtelé typique (fig. 1).
Cette pièce est caractérisée par de petites dimensions, l'anse est posée sur le col, le bord est épais et le pied est tronconique (fig. 2) : en raison de sa taille et de la présence d'objets analogues dans le contexte tombal - où il est généralement positionné près du crâne du défunt - on l'a mis en relation avec l'aspect funéraire en général mais aussi avec le rite du refrigerium; en effet, il était accompagné d'objets en céramique de cuisine et d'usage commun; selon certains chercheurs en revanche, on devrait l'interpréter comme un accessoire utilisé durant l'administration du baptême, introduit dans la tombe pour symboliser la conversion personnelle.
Les fragments de céramique sigillée africaine retrouvés au-dessus du couvercle du sarcophage et dans la couche de fréquentation autour de ce dernier a permis de dater la sépulture du VIe siècle de notre ère. Dans le contexte de Cornus, le pichet byzantin est également attesté par de nombreux exemplaires fragmentaires (fig. 3) retrouvés dans le cimetière.
Ce type de conteneur s'est diffusé dans tout le bassin méditerranéen occidental au cours de la période comprise entre le Ier et le VIIe siècle ap. J.-C. : Il est largement documenté dans la péninsule italique et en Afrique du Nord, qui étaient probablement les principaux lieux de production. En Sardaigne, nombreux sont les sites qui ont restitué ce type d'objet, en particulier la nécropole de Pill’e Matta à Quartucciu (fig. 4) et celle de Barrua’e Basciu à Santadi, pour ce qui concerne le contexte funéraire.
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