La domus de janas connue comme la « Tombe du Chef », constituée par 18 salles, s'étend en longueur et elle est constituée par une petite entrée, une antichambre et deux salles principales sur lesquelles s'ouvrent les deux pièces mineures.

À l'époque Paléochrétienne, Byzantine et Médiévale, la partie centrale de la domus fut transformée en un lieu de culte chrétien et subit dans le temps de nombreuses transformations qui la convertirent en église rupestre. En 1313, elle fut probablement reconsacrée par l'évêque de Sorres Guantino di Farfara et dédiée à Saint-André Au cours de sa réutilisation pour le culte chrétien, l'antichambre servit de narthex (réservé aux catéchumènes, c'est-à-dire les personnes qui entreprenaient le parcours de foi pour être baptisées), tandis que les salles principales devinrent respectivement la salle pour les fidèles baptisés et le bêma (ou presbytère c'est-à-dire la partie de l'église où les prêtres disaient la messe) réservé aux hommes de culte.

Les restaurations de 1997 ont permis de récupérer, du moins en partie, les fresques qui recouvraient les murs de l'église. Ces travaux permirent de libérer les fresques appartenant à différentes périodes de l'épaisse couche de suie qui les rendait peu lisibles. En effet, la présence de différentes couches de crépi peint confirme que ces salles avaient été utilisées des premiers siècles du Christianisme au Moyen-Âge. Sur le mur nord-est de la salle, on distingue un personnage féminin, des guirlandes et des oiseaux datant de la période paléochrétienne, entre le IVe et le VIe siècle de notre ère. (fig. 1).

Fig. 1 - Fresque sur le mur de la salle (photo Unicity S.p.A.).

Sur les murs du bêma, on aperçoit des fresques paléochrétiennes, sur lesquelles on a superposé des dessins à une époque successive (datant de la deuxième moitié du VIIIe siècle ap. J.-C.) : le cycle décoratif avec des scènes du Nouveau Testament (Annonciation, Visitation de Marie à Élisabeth, Naissance de Jésus, Adoration des Mages, Présentation de Jésus au Temple, Massacre des innocents, Retour d' Égypte de la Sainte Famille (fig. 2) ; le Christ bénissant entouré des symboles des quatre évangélistes ; les Apôtres ; Saint Jean-Baptiste et la Vierge.

Fig. 2 - Scènes tirées du Nouveau Testament sur les murs du bêma (photo Unicity S.p.A.).

Le plafond du bêma, décoré de motifs géométriques, a été creusé pour réaliser une lucarne quadrangulaire qui rejoint le plateau supérieur en traversant la Roche sur une épaisseur d'environ 5 m. On construisit sous la lucarne l'autel paléochrétien, qui fut ensuite déplacé (probablement après le Xe siècle) contre le mur sud-est du bêma où l'on avait réalisé l'abside (fig. 3). On entreprit sans doute des travaux d'entretien des surfaces peintes, au cours de la première moitié du XIVe siècle, quand l'église fut dédiée à Saint-André.

Fig. 3 - L’abside réalisée dans le mur Sud-Est du bêma (photo Unicity S.p.A.).